（注：
内容选摘自“舒明武作品选集”第七部《天才》第一章。）
11、返老还童
歌德曾回顾自己说：“天才能返老还童。”
12、世纪跟不上他的步伐
在艺术科学政务中，天才似乎改变了事物的性质；它的特点扩及它所接触的一切事物，它的光辉超越了过去和一切，照耀着将来；它走在这世纪的前面，世纪跟不上他的步伐。对他进行理由充分的批评的人被它远远抛在后面，这些人稳步前进，却永远越不出自然的单调性。
13、天才与美女
天才和美女，都注定要放出灿烂的光芒，引人注目，惹人妒羡，招人毁谤的。
14、参悟了天机
天才参悟了天机，充满激情和灵感，仿佛有一种无法言说的神秘力量在召引，心灵深处接受着神祗的帮助，万古长空，一朝风月。人们只能想象不能捉摸，只能评价不能描述，如同仙子下凡。
——何利云范敏
15、历史是他们挥洒智慧的舞台
如果我们把一部人类史比喻成万古长空的话，那么那些孤标傲世、特立独行的天才性人物无疑便是漫漫长夜中横空耀眼的星辰，他们凭着超人的激情和才慧，凭着历劫不败的精神意志照亮了同时代及后人的道路。在某种意义上甚至可以说，历史，仅仅是他们挥洒智慧的舞台。
——朱文信
16、报偿是它的本身
天才所预有的报偿，在于它不是别的什么，而是它本身。谁又真正活得比他更久呢？他从事思维的若干顷刻越过几百年的喧嚣，其自身仍然隐约可闻。
——叔本华
17、只能期待和惊叹
天才是大自然的奇迹，而奇迹是不可理喻的，你只能期待和惊叹。
18、要用精神才能被人看到
伟大的天才们有他们的领域，他们的显赫，他们的伟大，他们的胜利，他们的光辉……他们不是用眼睛而是要用精神才能被人看到，这就够了。
——帕斯卡尔
19、异域的天才无一不是大师
国外的、异域的思想文明创造方方面面的天才，异域的真正的天才，几乎无一不是大师，真正的大师：古希腊罗马的天才，首先是自觉经受严格的学识训练、法度谨严的某学派、某领域的一代宗师、巨匠；他们的文化修养与真正的“教养”（cultivilization/Bildung），因此才成就为是后世学子永不枯竭的清水活源与人文典范。文艺复兴时期的“天才”本身，几乎无一不是“百科全书”式的“大师”，达芬奇是光辉的代表与典范，歌德、希勒无一不是对包括自然科学在内的人类思维、思想文明的一切成果兴致盎然，歌德终生研究颜色学，这种对颜色学的钻研，一方面是“浮士德”式“博士”精神的切身体验，另一面其本身就是“浮士德”博士的精神化身与切身体征！
20、
无论是社会还是科学，所前进的每一步，几乎都能看到天才们的足迹，在各条道路上留下自己的路标，让后人能够跟随。所谓站在巨人的肩膀上（通常的理解其实是对牛顿原话的误读），实质是不停的站在前人的肩膀上，如此反复。没有那些天才，有些捷径会推迟数百，上千年才被发现，甚至永远不会出现（尤其是艺术领域），你期待贝多芬以外的人来谱写《第九交响曲》吗？像你我一样的普通人去绘制梵高的《向日葵》？不得不承认，有些事情，是只有天才能带来的。
21、阴霾中的一线阳光
那些从大众中脱颖而出的并被称为天才的人们，不过是整个人类“阴霾中的一线阳光”。他们完成了别人简直不能完成的事物。因此，他们的独创性是如此巨大，连他们每个人的个性也表现得如此强烈，以致在所有存在过的天才之间，都显示出性格上和精神上的全盘差异，每个天才正是由于这种差异而将自己的作品作为礼物送给了世界，而且这件礼物是在任何时候都不能从任何同类作品身上获得的。正是如此，阿里奥斯陀所谓的“大自然给天才压印后，便把印模打碎了”，才是一个十分中肯而又有权驰名于世的比喻。
——叔本华
22、难以形容的魅力
能超越时代而存在的天才，百年难得一见。大部分作家都是因为与他活着的时代相合，才能得以绽放，而随着时光流转，他们势必让位给下一代的人。事实上，即使是这样的成就，也得要有超凡的才气、个人的努力、敬业的精神再加上好的运气才能办得到，这只要环顾我们周遭就可以明白。无疑地，只有天才能够飞跃这些障碍，天才的光辉具有难以形容的魅力。
——叔本华
23、典范性体现
天才是对文化价值发展的典范性体现。
——克罗伯
24、生与死之间没有界限
天才诗人的履历表中消除了社会时间的意义概念，而把自己放进艺术时间的意义中去。天才诗人十分讲究青春的实效，他往往在自己的艺术青春期（18岁到50岁之间）就使用了毕生的精力；也有的愈近晚年愈是成绩斐然、愈是充满创作的青春活力、愈是走向辉煌的成熟期；
天才诗人在生与死之间没有界限，认为生就是死，死就是生，关键是对生与死的个人选择因精神创造力的需求而异。在精神创造力和自己的艺术成果没有达到极至顶端的时候。
——杨春光
25、晴天霹雳式的无中生有
革命性的发展在一个世纪里大概只发生一、两次，甚至是几个世纪才发生那么一次。所以如此来看，天才级的大师是不常出现的，从歷史的角度来看，诺贝尔奖得主与顶尖科学家充其量也不过是“科学界里的砌砖工人，而非建筑师”。就因为这样，天才大师的光芒才会相对地极度耀眼。虽然在巨观的歷史发展上看来，天才大师的革命就像是晴天霹雳式的无中生有，所有理论都像是由科学大师一手建立的。例如十七世纪以前的物理学对十七世纪的力学毫无帮助；十七世纪的科学革命几乎纯粹是无中生有的创造。
26、全人类成长与完善的力量
正如同我们在评判一位少女之美的时候，总会由她的外在透视至心灵——因为打动人心的，不会仅仅停留于视觉震撼的浅层，而最终会是那些来自心灵的力量！在人们评判一幅画作的同时，其实也是透过画面去评判画家整个人的智慧、思想、品味以及人性的全部张力！天才的创造所拥有的就是这样的一种维系着包括天才自己在内的全人类的成长与完善的力量！
——豆批
27、形成新的主体
天才们都具有形成新的主体的能力。
28、真理性典型形象的观照
伟大天才只要通过对这真理性典型形象的观照，便能直接得到概括时代并超越时代的绝大部分知识及最深刻、伟大的思想。能建立具有真理性的典型形象是人类一切伟大先知、伟大天才的天才思维及伟大精神产物产生的根本根源。
29、超越了“存在”的意义
当“天才”的智慧，不被理解，他会选择安静 ，选择灰色。 当“天才”被人接受，孤独得以结束，天才却不再是“天才”。世界并不是时间轴上的三维坐标，规律之外，人们赋予他与理智无关的意义。天才的孤独在于他超越了“存在”的意义，超越了“生存”的范畴，因为他获得了没有被历史允许的“自由”。
30、罕见的新的思想境界
这个天才就像一座灯塔。当世人在人海中被无数波涛冲散的时候，他们观望着这座灯塔，观望屹立在峭壁间的灯塔，找回了自己的路。人们向自己兄弟般的人解释着这座灯塔所映射着的方向的意义：这里有岸，或者，这里通向岸。
这就是天才的特殊功勋。而人们，应该学会公正地对待和爱护天才人物，因为要知道早晚会有一天他会出来替他们说话，给他们指出前进的方向，使他们不再偏离历史的方向。
（图片为毛泽东。）
——丁大同
2013、4、22录入
