春末初夏的一个清晨，又踏上了有巴国雄城之称的重庆之旅，本次一个特别的任务，去重启一个有16之久的老品牌的历史之幕，去牵引一个老顽童迷失在品牌定位沙尘中的自信，去撕裂一个沉迷于品 牌中那些花拳绣腿的围栏……
还有另心底期待的“三剑客”之聚；还有错过一次又一次的“雄风”对话。这次顺利，车未堵，按时抵达。
第一站、禅宗的光芒
第一站在小河的设计室，明武来电告知，你两先聊，我一会儿赶到。
小河用上等名茶款待我这个来自另一个千年古城的老客。他居然玩起了茶道功夫，哪种娴熟“煮-洗-泡-匧-掺”真不知是他那一天练就的，茶艺如厨艺，内涵境界之旷，外溢品味之高。
倾听，是一种开放、一种包容、一种尊重。
小河的话题，由印度的佛教到日本的禅宗，讲插了陈子昂的“觉周孔之犹迷，知老庄之末路，遂欲高攀宝座，伏奏金仙，开不二之法门，观大干之世界”之鉴定，慧能六祖的禅理妙论，儒、释、道、玄可谓分野各立，但能将其精华集大成者，非禅宗莫属！
是的，从唐朝中叶到五代，是禅宗最灿烂光辉的时代，有五个宗派都非常兴盛。但从社会的演变或政治思想史的角度来看，却是件悲哀的事。一个宗教或一个学术，既然分了宗派，可见出其中有意见的相争，有意见的相争就警示了一个文化的没落。
在中国，智者大师的《摩诃止观》、永明寿禅师的《宗镜录》和宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，无论在学术思想或修持方面，这些古典论著，才是真正的《佛学概论》，可是现代的人没法子啃它。中国文化的病根到了现代真是越来越严重了。
至于永明延寿禅师（704～775）所撰写的《宗镜录》。得到了清朝的雍正皇帝的热捧，是最热心提倡《宗镜录》，认为不懂此书的人，没有资格学佛。
这个游历欧洲古典学派之众，将人性提炼为自己过滤人间善恶的那一颗钻石心脏的小河君，突然爆发对中国核心文化的扫描-过滤-提炼-而形成自己的，那穿透文化云霾的一线线亮丽之光！
我只能这样感叹了，小河的继续勤奋、继续深研，另我有刮目相看的惊呆！
……
明武来了，他一来，一般会带来一个世界级的思考题入场，这位被誉为“星际游侠”的高人，经常抛出一些疑惑，使朋友们陷入脑筋急转弯哄笑与目瞪口呆的哑然之间——
明武——是一种“风力”，他会有尺度的把握谈话的疆界，吹散某时的沉默与尴尬，止跌于漫无边际的飞翔！
时间过得真快，小河引我们到旁边的一家中餐馆就餐，点了四菜一汤，其中皮蛋青椒可谓是压桌之菜了：盖在上面的青椒鲜嫩，湿油油的呈现一种绿色的诱惑，清凉而淡雅、湿润中泛着辣椒油的红光，下面的皮蛋，一瓣一瓣的，切过得像小船并排在港湾一样，非常均匀，蛋白显露出的那种鹅黄色的、半透明的胶质状的弧线，如晶体般包裹着蛋心，这种皮蛋的蛋心，黑而不渊，湿而不干，亮色的油珠如同从大理石中渗出，在底盘一片红润润的辣椒油的烘托下，一下就把我们三人的口味吊起来了……
饭局完毕，小河买单，按我的估计，这一桌菜应该在200元-230元之间，但已结账：爆出135元！我两个惊喜，一是在物价这么高的今天，这家餐馆的质优价廉可带来了民生、民食的一种暖意，二是小河真会选点、选菜，佩服了！
第二站、巴将军“之战”
结束了在小河哪里不到2个小时交流与饭局之后，与明武一起，立马赶往巴将军实业集团总部——中途接上302联盟的秘书王女士。
刘可先到，这位重庆餐饮界策划的江湖大侠，一见如故，握手击掌；王建强赶来了，这位状态看涨的以媒体传播策划见长《重庆晨报》专刊部主任的身份参与进来。
2点30分，【平中出奇，诺重如山——“巴将军”品牌策划方案】汇报会正式开始！
（来之前，明武发了一些资料给我看，感觉这家不小的集团，在经历16年之久炼历中，不温不火，没倒下；不高不低，不鲜明；不厚不薄，很模糊，这位老总资历不浅，自己本身就是营销、广告类的圈 内行家，听过无数名人的讲座，与本地无数家的广告、营销、策划类型的公司打过交道，但企业战略一直困惑着他和他的集团，此前他与明武单独交流过两次，终于下决心请舒明武的团队来验证一次！）
巴将军集团的高管全部参与，王总简短的欢迎仪式之后，便由舒明武主持并主讲登场了——
随着投影屏幕上的一行行字体的滚动，王总快笔如飞的记录着，有的中干被渐渐带入语境里而心领神会；有的则是懵里懵懂跟着鼓掌！
方案本身如空谷鸿声，一语惊醒一个沉睡了16年的山庄，诠释部分如天籁之音般真诚，来自平常又释放平常的剥茧抽丝般的恳切，把全场的心境掷在巅峰于谷底之间起伏……
（因涉及到方案中的商业机密，跳过N次精彩的省略……）
巴将军的问题找出来了，像一颗核桃般坚硬而顽固，敢不敢锤开它，亮出问题的根节所在？王总在欣喜中面临自我更新的巨大挑战！
巴将军的出路指出来了，像一个浪迹边缘化的汉子，重新穿上本该属于他名称的战神盔甲？王总在激动中难掩对执行力操盘的焦虑！
这位不知“枪毙”了多少飞机稿方案的老总，在这个既有“骨头”，又有“血肉”的方案面前，说崩溃有点过，说陷入长考是当然的了。
王建强、刘可和我，围绕这个方案，在不同的视角，用简短而精炼的语句，强化了这个方案价值所在、应用所妙、前景所盼的补充。
（插曲：舒老师宣布中场休息5分钟，王总走过来单独递给我一个宣传册：轻声地说：“周老师小意思，给你的一个红包，夹在里面得”。）
下半场开始，由巴将军集团的中层干部，每人几句话，谈听了这个方案之后最真实、最直接地感受……氛围热烈，赞扬与怀疑，都直言不讳！
（插曲：王总兴奋地说，大家不急，一会儿有创意风暴。舒老师立马说：王总今天就不开风暴了，我要聆听来自操作执行面干部们的心声……）
本以为这个汇报会就完了，但舒明武宣布进入下一个主题：一个颠覆性的方案：创造中国餐饮革命的先锋——【****，****】方案，再一次惊呆全场！
王总说，我的心脏加快了跳动……
王建强说，我也被老舒这一阵排炮打懵了……
刘可说，这包药下去，凭巴将军目前的执行水平，要被“梗死”……
我说，市场就三个层面，初入者，被动地适应市场；入道者，主动地领先市场，颠覆者，全新地开辟一个市场！这下舒老师把这个机会给巴将军集团，巴将军真的面对是否“敢为天下先”的命运挑战了！
汇报会戛然而止！……巴将军集团意犹未尽，王总说：舒老师晚饭安排好了的，舒老师说：王总不了，我们马上要去雷总哪里，我10天之后再来交换意见。
就像一场风暴席卷过一个被理念的雾霾包围的平寂山庄，我们不需要那种立马见效的彩虹，因为一个真正的“破坏者”是以打破禁锢在内心里的锁链为目标；因为一个真正的“创新者”是以解放压抑在循规蹈矩里的正能量。如罗丹所言：“创新之前，先破坏。”如果仅仅为企业的表皮之痒，粘贴一些膏药，那么就没必要请舒明武的团队了，因为那些事情，二、三流公司都能做到，价钱也低。
在中国餐饮界，特别是重庆火锅圈里，老板们小心了，你每天读可能遇到火锅界揭竿而起的陈胜、吴广，这个产业的门槛很低，技术壁垒不高，差异化经营的亮点近乎雷同，竞争的加剧，今天你是千万资产的豪强，明天你就可能被拖入负债经营踉跄困境，良莠并存的生态链维系着重庆大吃小、快吃慢、新吃旧的火锅混战的局面。为什么？重庆的高手太多了，但滥竽充数的水货也多，得高手出谋划策不易，得真正的高人指点江山更不易！
第三站、霹雳火的“火焰”
结束了在巴将军集团疾风暴雨的洗礼，大家的心情似乎还没平静下来。但此时天色已逼近黄昏，眺望了一眼天幕，朝天门的黄昏混合着古老与现代的剪影，水文化与山文化在这里找到了一种融合的诗意，一种彼此谦让的生存状态下那种坚硬与柔软相依的轮角，在一种和谐中蕴含着敬山亲水的阴阳平衡里，你会感觉到这座城市的喧嚣是表面的，它的夜晚才是翻开给世界解读这座城市灵魂密码的……
【霹雳火·海鲜大排挡】到了，雷总到门前来迎接大家。这个雷总我是第一次见面，给人印象是敦实而干练、健谈而开朗、精力充沛，目光里透出一种雄性的大度。
我们被引进楼上的一号包间，一看，呀！一桌早已备好盛宴正散发出温热的某中香味，如果古语里叫“闻香卸马”，我们这叫“品味卸包”了，雷总给客人介绍每一道菜的菜品。我心里纳闷了，整个酒楼装饰华美，怎么取名叫大排档呢？这是我们在营销学里看到的“错位经营”的案列吗？这家酒楼几乎天天客满，生意火爆！后来才知道，……从装饰风格、房间牌号（牌名）、墙上言语的点缀、到这家酒楼的名称，感觉到都有高人在背后指点的痕迹……
吃饭不是什么大事，但与谁一起吃饭，就不是小事了！
老总知道我爱喝一点小酒，准备叫高档瓶装酒上来，我坚定地说了一句，拒绝瓶装，爱喝泡酒，而且只喝二两！雷总说：正好，我有上等泡酒，来一斤，我陪你喝，喝多少算多少。酒上来了，一看那酒的成色就不一般了，它比枸杞酒成色浅一些，色感近于橙黄，透明而清澈，品了一口，恩，味道好极了！一口温酒下肚，点然一种感觉，就一句：酒是男人喜爱的液体时装，是男人舌尖上的“舞者”，给你一种知味、品味、懂味的生活诠释！
王建强今天也很高兴，来一点，我也陪老周喝一点。
建强给我一个惊喜！他送我一个信封，这是他硬笔书法专门写给我的【跋洪昇·粉蝶儿《枫江渔父图题词》】的作品，一开篇就是“江接平湖，渺茫茫水云烟树。战西夙一派板蒲。白苹洲，黄芦岸，厮周着舟撅远浦。秋景萧蹂，映长天落霞孤黛。”……
洪升，这位中国清朝著名的戏曲作家，以剧本《长生殿》而闻名天下，与《桃花扇》作者孔东塘齐名，有“南洪北孔”之称。其文笔隽永而流畅，可谓当时中国文坛的一杰！
记得在明武60岁大寿庆典仪式上，王建强送出的一幅书法作品，哇！我一看，用了四句话：老舒得此作品可作“震堂之宝，压室之品，悬墙之辉，传世之典！”
今天有幸得到王建强的亲笔之作，刹那感动，只得抱拳致谢了！
又是两个小时过去了，完毕，立马启程，去见另一位高人！
第四站、雄风堂的巅峰对话
赶到肖富雄家，已经是万家灯火、火树银花的夜重庆了。
在肖大师的画室大厅里，一块震堂之匾引起了我的注意：“雄风堂”三个字霸气出墙，苍雄而刚健，宛如一缕锋芒，刺亮满堂的气场！
肖大师简述了书法创作的四重境界：“模”-“跪”-“站”-“心”（心手合一），对应的文化中四种人：“文痞”、“文匠”、“文彩”、“文胆”……可谓精彩妙论也！
我回应：丫丫行笔胃之模，皮毛之功胃之跪，笔中有界谓之站，笔下有境谓之心了；泛泛之辈谓之痞，笔笔之耕谓之匠，句句有力谓之彩，行行有魂谓之胆乎？，他回答：是也！
肖大师有点兴奋，或点评或自论，其间用普通话，像朗诵散文诗一样地直抒情感的文思……呵呵，我当时就感叹了一句：“TMD，重庆的精英与另类，太多了！”惹得大家哄堂大笑！
我虽然不会书法，在大师面前斗胆三言两语了——
千古诗文（文墨）同理，感知同源。知性为纲，存乎于一心，心能转腕灵，妙在韵笔尖；心性为杀，依天地为心鉴，破方圆之规矩，博风云之万变。前者为笔中疆土，后者为笔下神灵！肖大师的作品在我看来即为后者，并非我恭维戏言，你自创的肖氏“雄风体”，虽还未包装登中国书法界的大雅之堂，但锋芒已经显露，独占一隅江山绝顶，且有自己理论支撑，必将有赢得一席之地的明日风光！
现在收藏你的作品，一如当年吕不韦下注子婴而后得秦国之宝一样……肖大师朗朗大笑起来！……
我们聊到了一些名家的人生与作品……
我问他对当下范增的看法，他回答得有妙有趣有得——厉害！我为什么要问这个人，只要对方一回答，我大体就知道对方“内涵”的深浅了。
我对“雄风堂”这三个字中的“堂”，提出了看法，认为不如“骨”字好，理由如下……骨的字意之广键，前置风骨、筋骨、傲骨之雄引，后缀骨气、骨节、骨力之魂魄，而“堂”字在中国文化里，便是江湖家门之窝，派系之林的旗幡而已，此乃有大不出山，小不蜗居之嫌……而【雄风骨】就是另一番解释了。
王建强也补充道：在范仲淹的《岳阳楼记》里，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”里的“堂”字，有远离、偏居的涵义……肖大师恩了一声说，有道理，我再考虑一下。
不知不觉，又是两个小时的光阴飞逝了。
大家这才想起，向肖大师要作品，他立马铺开纸张，一张一张的写，一个一个的送。
雷总要了两个字：“永道”；（呵呵，雷总还有独到的解释）
刘可要了三个字：“经道度”（呵呵，刘可还有霸道的解释）
老大给我点要了四个字：“雪刀浪子”（呵呵，老大帮我解释了）
他自己也要了四个字：“苍宇浩歌”（呵呵，不用解释就理会了）
结束了在肖大师家里神侃，老大送我到港天大夏门口，房间已经订好了，上去休息就行了。
我曾经开玩笑的说，并且用宋丹丹那一句“我十分想念赵忠祥”的口吻说：“我十分想念港天楼下的牛肉面”，这次还真是安排到这里的宾馆了，
这一天，从中午11：30到晚上11:30历时12个小时，短暂而漫长，像二战中的诺曼底登陆是【最漫长的一天】
——完——
