序、背景
一、主城四山的文化比较
南山以抗战文化、植物文化、美食文化见长，歌乐山以红色文化见长，缙云山以道家文化、养生文化见长，铁山坪，目前尚无一种突出的文化。
这既是缺点也是优点，缺点在于不便直接进行文化运用，优点在于提供了广阔的文化创意空间。
二、现有文化资源的评价
铁山坪并非没有文化，它已有森林（生态）文化、长江（峡江）文化、佛教（寺庙）文化、国防文化、美食文化、温泉文化、户外文化等，只是每一种文化都不够强势，缺乏一种像道家文化撑起青城山、慈孝文化撑起慈城景区的那样的文化。
既如此，我们不如另辟蹊径，为铁山坪创造一种新文化，像山东西霞口创造的“福文化”、深圳欢乐谷创造的“欢乐文化”。
三、目标客户的文化需求
目前游历铁山坪者，有车一族居多，但普通市民来得也不少。在即将开始的铁山坪建设中，既有满足高端客户需求的项目，又有满足市民大众需求的项目，而绿色生态环境，又是各阶层人士共同需要的。所以，在铁山坪文化的创造上，创造一种各阶层人群都需要、都追求的新文化，当属上上之策。
四、铁山坪新文化的脉搏
在对铁山坪文化资源发掘、整合、提炼的过程中，经过一段艰辛的创意思维，我们渐渐触摸到了铁山坪新文化的脉搏：它应该也能够为生活在现代都市中的精英人士和广大市民，提供一种既有共性、更具个性的享受。
将这种享受用准确、生动、新颖的文字表达出来，铁山坪新文化的主题，也就诞生了。
第一章、主题文化
一、跳出常规的景区文化
从大的范畴来讲，铁山坪新文化是一种休闲文化——当代都市休闲文化，这一点没有疑问。但如果直言“休闲文化”，虽然正确，却了无新意，只会因同质、雷同而无法聚焦目光。必须深入追问：铁山坪新文化是以什么为主题的休闲文化？
我们的答案是：安颐。
以“安颐”为铁山坪休闲文化的主题。
具体些说，铁山坪新文化，是一种以“安颐”为灵魂和主线的当代都市休闲文化。
这样，就从常规的景区文化中跳出来了。
二、安颐与安颐文化
“安”的主要解释：平静而详和。其词组有安闲、安逸、安神、安定、安心、安宁、安稳、安步当车等
“颐”的主要解释：休养与保养。其词组有颐精养神、颐神养气、颐性养寿、颐养天年、颐养天和等。
“安颐”的主要解释：在一种平静而详和的环境中，进行修养与保养。它的谐音为安逸，表示舒适、满足及美好的一种状态。是重庆人里的一句口头禅，在重庆方言中还有“令人满意、精彩”等意思，外地人一听就懂，重庆人听起更感亲切，有滋有味。
由此引申出的“安颐文化”，简单点说，是一种“给人们带来安闲舒适、颐养身心的文化”，是一种都市各阶层人士都需要的文化，更是一种建设和谐社会需要的文化，
“安颐文化”成为铁山坪生态区之魂，虽不是唯一的，却是第一的，并因第一而可能唯一。因为当铁山坪创造与传播了这一新文化后，其他景区再模仿就没有什么意义和价值了。所以，“安颐文化”的排它性、权威性也是很强的。
第二章、功能分区
一、儒雅生活区
包括江山国际会议中心组团中的国际会议中心、江山假日酒店、风情商业街、贵宾度假别墅。
二、风雅生活区
包括山地艺墅人居组团中的财富会所综合服务区、企业会馆商务接待区、风情别墅国际生活区。
三、闲雅生活区
包括峡江胜境旅游组团中峡江词壁山地旅游区、僧官禅林宗教旅游区、江风渔港滨水旅游区。
四、颐养生活区
包括云岭天泉养生组团中的温泉山庄和半山泉谷。
五、逸乐生活区
包括阳光部落休闲组团中的艺术岭地时尚休闲区、驴友部落生态运动区、童子军营儿童游憩区。
六、天缘生活区
指森林庄园乡村组团。
第三章、道路名称
总体上，围绕“安颐”的内涵而进行，以表示铁山坪新文化系统的有机延展，给人以统一、集中的印象。
一、颐养大道或天和大道
取自“颐养天和”一词，这是铁山坪主公路的名称。
二、闲雅路
江山国际会务中心与江山假日酒店旁的散步小道……
三、闲云路、野鹤路、闲情路、闲趣路、闲暇路、逸兴路、逸致路、凤逸路等
均指山林与江边的车行或散步小道……
第四章、景观名称
一、重庆市树市花园
黄葛树树冠庞大，浓荫覆盖，是优良的观叶花卉。山茶花花姿丰盈，端庄高雅，为我国传统十大名花之一。也是世界名花之一。该园中心为一株或数株硕大无朋的黄葛树（底座可加点人工雕塑），四周为千百株山茶花围绕。
它将以另类风姿，媲美于南山植物园，花开时，参观欣赏、摄影留念者肯定会潮水般涌来。
它能有意无意中树立铁山坪在重庆人、外地人心目中的形象地位，提升铁山坪国家森林公园的品牌影响力。
二、悬空观峡台
三峡太远了，若在铁山坪铜锣峡创建一个类似美国科罗拉多大峡谷悬空观峡台那样的观景台，让游人有如置身半空而观赏铜锣峡之绝美景致，对天生勇敢、喜爱冒险的重庆人太刺激了，一定会倍受欢迎，周边区县与远方游客也会大呼过瘾……
三、天下第一铜锣亭
既有铜锣原型，何不把文章做大做足，在铜锣峡口建一古亭，其中安放一面超大的铜锣（可名为“山城安逸锣”、或“人间安逸锣”），让各方游人尽情而敲，应时而敲，快哉乐哉……
四、安颐街（安颐文化风物街）
这种街——以“安颐文化”（同时包括软件和硬件）为特色的街恐怕在中国目前还是空白，下面所说的“椅文化休闲茶楼”、“安颐人生艺术展”等就在这条街上。这条街卖什么呢？主要卖有益于人们颐精养神、颐神养气、颐性养寿、颐养天年的餐饮美食、养生补品及提供相关服务。
五、养生文化艺术展
围绕养生文化主题，用现代人最喜爱的卡通漫画作品来进行表现，定会受到欢迎。除了卡通漫画外，还有绘画，有书法，有摄影、有雕塑等，让游人增知识，长见识，有益于今后的生活健康，生命长寿。
六、椅文化休闲茶楼
仿真再现一批古今中外的著名椅子，如帝王椅、名人椅、经典椅、创意椅（包括它们的文化说明）等，荟萃于茶楼内（以及楼外的空地上），让各方好饮之人就冲着这批非凡之椅而来，坐在上面，安静颐养……
七、户外野营天堂
铁山坪独特的徐缓宽坦的地形，适合于建设一个大型的户外野营基地，为重庆越来越多的户外野营者提供一个中心基地，已经是时候了，定会获得数以万计十万计的户外生活爱好者的喝彩。
在这里开展一些户外野营知识培训、展览和出售一些户外野营商品（包括举办中外野营设备展销会）等，是完全可以的。
八、“宽心谣”大型碑刻
赵朴初的“宽心谣”，风行一时且经久不衰，实在是写得太好了，对缓解现代人的心理压力，非常有益。
可选一合适之地，由重庆书法名家书写并碑刻其间，周边设一些座位，让游人们停下来，坐下来，好好品读，细细咀嚼，深刻领会（其书法原文，可设计成文化礼品出售）……
九、百香园
选择一个地方，精心栽种一批能够散发浓郁芳香的花、草、树，形成一个公园。最好是狭长形的，以便让人们边走边闻。
十、铜锣峡飞泉
铜锣峡陡峭险峻的悬崖上，应该有一股直泻而下的飞泉——仿佛天生的飞泉，让游人顿感心情欢畅，心意舒爽。
十一、野生动物园
一个生态区，没有野生动物是缺乏灵气的，所以，有必要引进一些野生动物，无害的可野养（严禁捕猎），有害的可围养。
不在于大而在于有。有了之后，可以通过个人与单位认养而逐渐增加数量和品种。
对生态区来说，野生动物的意义和价值是超过人和建筑的。
（制作时必须尽可能消除人工痕迹。）
第五章、宣传广告用语
首选
1、安闲之山，颐养之坪！
2、生态休闲时代的首席会务区！
3、坐卧铁山坪，颐精又养神！
4、每一步都安逸！
备选
1、养生新风光，尽在铁山坪！
2、顶级会议首选，尊贵生活特享！
3、铁山坪的味道，好巴适哟！
4、让铁山坪的晚风，吹散你心头的烦闷！
5、有一种向往叫安颐，有一种安颐叫铁山坪！
6、万里长江第一泉，爽！
7、敲响新年第一钟，祈福全球亿万人！
8、铜锣峡敲锣，敲出大欢乐！
9、一条想赖着不走的街——安颐街！
10、仁者乐山，智者乐水，闲者乐坪！
11、铁山坪——安逸惨了！
附、其他文化主题
除了“安颐”主题外，我们认为，铁山坪还可以开发的文化主题有两个。
一、“铁”文化
围绕着“铁”字做一篇文化文章，如铁的历史、铁的形态、铁的内涵、铁的价值等等。
二、“土”文化
这对针对节日里堵车堵得一塌糊涂的洋人街而言的。将中外著名的“土”文化——即古老、原始、纯朴的村寨（重点是巴渝民俗民风）移植于此，形成新的天然生态型文化特色。
三、“名山”文化
利用铁山坪空地宽阔徐缓的优势，在其间精心雕塑缩微中国一批名山，利用这些“名山”来提升铁山坪的名气，增加铁山坪的人气。
舒明武
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