海德格尔的“让人们诗意地栖居”，在上海找到了知音，以至大行其道。不是吗，它成了一句时髦的流行语，成了不少房产商的广告语。而我觉得，令人最难捉摸的，正是这“诗意”二字，这实在有点玄乎，它是物质的，还是精神的，说之不清。讲实际的上海人，从没有把这句话当回事。我在一家银行的住房信贷部门工作，一些朋友常为贷款买房之事咨询于我，从未见谁说起过：我想买诗意一点的住房。
可见，诗意是靠不住的。居住讲的是实用，不是写诗，可以花里胡哨浪漫无限。居住的选择，因人而异，因人的需求不同而有各种不同的选择。朋友小葛，因小夫妻双双工作在沪西，他们的选房地段自然要考虑到上下班的方便，这无可厚非。另一个朋友，他的父母双亲都已年迈，作为孝子，他说他购房地段的选择，就要尽量向父母的居住地靠拢，便于照顾长辈，这是他最情愿的选择，亦合情合理。这些，都与所谓的“诗意”无关。
那么，房屋居住空间大些，装修得温馨点，周边多点绿化、假山、人工湖，是否就有了诗意，亦未必。因为诗意是自然的轻盈的，充满灵气的，无法去刻意雕琢。如同一个少女，被过分打扮，就缺少了“天然去粉饰”的纯情。
倒是我们的祖先，他们的居住总是荡漾着几分诗意。他们在结束游牧生活后，“筑木为巢，以避群害”，在靠山的地方，先民就以天然的山洞作居处，冬暖而夏凉，而靠近江湖之畔，先民们为了捕鱼的方便，就在水边打上木桩，然后在木桩上搭建屋子。这些都是“世外桃源”式的原始的栖居。以后，由农业社会而工业社会，再进入商品社会进入瞬息万变的信息社会。人类更加文明。这样的诗意便渐次消褪了。但是，无论是巢居、洞居还是水上居所，它都是人类最早的住房。人们对于住房最初的启蒙认识，盖源于此。
记忆中，童年做的最多也最有趣的游戏是“造房子”。每天下午放学回到家，就约几个同学在狭长的弄堂里“造房子”：用粉笔在地上划一些类似楼房的格子，一脚着地，将一个小物件在这些格子中一格格踢进去。现在，我想，我不能仅仅把这看作是一种儿时的游戏，它更像是一则无法言说的寓言。有一种象征的意味，包含着一种对现世的讽喻。因为，在那计划经济的商品短缺年代，不少家庭的居住状况处在人均不足4平方米的斗室内却不觉拥挤。儿童们天真无邪地玩着“造房子”的游戏，内心却根本就没有“多造房子，改善住房”的渴求。游戏仅仅是游戏。如今，拨开被几十年时光的尘沙蒙住了的那一幕，我感觉十分惊悸，好像是冥冥之中的一种对应，一种心灵的遥感，预示着上海一定会造许多房子。上海人一定会从“鸽笼”般的危房简屋中解脱出来。这是无意识，是下意识，实在有点说不清。
后来改革开放，作为全国试点，上海的住房改革政策率先出台了。仿佛是一夜之间，众多的老屋后面倏然冒出了那么多的楼房。上海真的是大批大批“造房子”了。老百姓从居住面积大小的数量，到讲究居住环境的质量，实现了一个又一个质的飞跃。无怪乎，老外看不懂了，有海外媒体报道说，上海人家家户户口不离住房，几近天天祷告。整个城市住房广告飞舞，像疯了似的。老外不清楚，多少年来，上海人被住房困得实在太苦了。
时下，住房条件得到根本改善的家庭，并不期望拥有如清代富家所具有的那种“庭院宽阔，屋宇高宏，巍峨华焕”的居处。人们更讲究住房的周边环境。曾看到过一篇文章，分析目前购房出现的八大趋势，如从固守市中心到走向边缘地带，从安居保障型到走向舒适享受型等等，从这些走势中，我总觉得缺少点什么。噢，缺少的恰恰是文化的含金量。当下，茶文化，酒文化，饮食文化乃至厕所文化，人们谈论得津津乐道，惟独缺乏对“住宅文化”的关注。人们几乎须臾无法离开的栖居之地，怎能没有文化的浸淫。
如果说，居住要有诗意的话，文化是最大的诗意。诗意不是具象的，不是单一的一事一物。诗意是综合的弥漫的、潜移默化的，包容在一种大文化的范围内，对于住房来说，一个具有永久吸引力的居住环境，应该是有着深厚的文化积淀，有着良好的文教设施，有着博大的人文关怀……
