欣赏范曾先生的画作，看不尽一天云锦，满目华章。其中一幅，用极其轻盈飘逸的简墨，画出一个僧人，手持禅钵，慈眉善目，那宽敞的百衲僧袍迎风轻扬。
他在想什么，他要去干什么？是诵经礼佛，还是云游四方？不知道，反正看他神情如此快乐，总是要去做他最愿意做、最想做的事情。
这幅画题字：“得大自在”。这是画家挥神来之笔，绘就的清新俊逸之作，由范曾自己收藏。
得大自在，这是一种理想的生活状态。是天人合一，万物皆备于我，生命达到自由安适的和谐境界。
人在社会上生活，总是要受种种制约，谁能脱俗出尘，得到真正的大自在？谁能完全不受约束，让自己的灵性飞扬，真正做到随心所欲？
然而，得大自在，是心灵的追求，是梦想的归宿，并非轻易能够做到。
欲得大自在，首先要有一点经济力量。“我今东海上，崂山餐紫霞”，写在诗里可以，现实中云霞可不能当饭吃。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，衣食无忧，才能不为五斗米折腰。如果断炊三天，堂前老母饥肠辘辘，膝前小儿嗷嗷待哺，何处去寻大自在？连小自由也绝难得到。
范曾家里没养猫狗，狗咬猫跳，他嫌其噪，也觉得不够雅。他在碧水山庄的别墅里栖息着两只丹顶鹤，一群和平鸽。客人来了，白鹤亮翅，长鸣两声；白鸽环绕，咕咕不息。那听不懂却看得见的欢迎词，令人神怡。鹤自在，鸽自在，人也自在。
范曾在泰山脚下某藏家处看好一块浪花石，花多少钱购来且不说，那巨石仅重量就达二十五吨。如何运到北京？其实不用多操心，反正你只要出足够的运费就行了。运到北京用两台五十吨的吊车将石头拉起来，越过院墙端放在指定位置。浪花石进了范家，仿佛落地生根，就像多少年多少代就扎根在这里，从来就没有移动过。石上镌刻范曾自题的字：南华秋水。于是，人观石，石亦观人，石听风声雨吟，人看鹤舞雪飘。你说，自在不自在？
还是在泰山某村，因规划修筑高速公路，有一棵茁长了一千二百多年的唐槐，还有一棵生长数百年的石榴树有碍，以村里的条件只能伐掉。范曾偶然听说，立即赶去询问：可否由他买下，移栽别处？能卖钱自然比刀劈斧砍的好，村民商量后开出价钱，他立即如数照付。这两棵古树由巨型卡车运送至京，在他院里安了家。
范曾开怀，发自内心地笑了。这棵槐树比北京城的年龄还老，从元朝建立元大都开始计算，距今八百年，树也比古城老出了四百年。
古槐树绿了，比在原生地长得还要葱郁茂盛；石榴红了，结出累累果实，百子争辉。范曾感慨地说：草木有情，知恩图报。从范曾的角度来讲，人与树通，树盛人旺，人树皆得大自在，这都是盛世吉祥之兆啊！
还有一棵古藤，枯槁蟠曲如龙蛇，也是从山东移来，按范曾选定的位置栽于画室窗外。这样，如果坐在窗前他就可以看见他的碧水三友：槐、榴、藤。
古藤栽下后，一直悄无声息，成活了没有，谁也不知道。三个月过去了，五个月过去了，还浑然无觉。有人说它死了，要将其拔掉。范曾不信，嘱咐千万别惊动它的大梦，仍然寄予深情的期待。他每天散步时都去探看，浇有情之清泉，致无声之问候。忽然有一天，范曾眼前一亮，他在青白中发现了一星新绿，古藤发芽了，古藤复活了！一芽出而知天下春，它来给呵护它的人报告春的消息。尤为使范曾合不拢嘴的是，那一天正是他的生日！范曾说，此藤就是我，我就是此藤。现在古藤茁壮的枝蔓已爬满了屋顶，荫凉且不说，给满园增添勃勃生气，无其他任何植物可以替代。
范曾拥有轩堂大院，可移植培栽古木嘉卉。他以游戏的姿态对待绘画和艺术品市场，“玩”的心态给他带来创作的欢乐，也带来他自称“小康”的愉悦。他不经意的一举一动都直接影响着书画艺术品的市场价格。换句话说，当代书画的价格北京看范曾，全国看北京。迄今为止，范曾没有主动把一幅作品送拍，可哪一场书画拍卖会上若没有范曾的作品就像少了点什么，人们会觉得不过瘾。其实，那些作品都是画商和藏家送拍的，拍出天价来也已与他无关。
连续几年来，除正常的销售外，他每年给“荣宝斋”一张丈二匹的大画，第一年标价120万，卖了；第二年标240万，也卖了；第三年标价360万，又卖了。今年是第四年，标价720万。不但每年这张大画都卖了，而且你买了还不能取，要挂到年底新一张拿来替下才能拿走。范曾说：“这不正是游戏之事业吗？”
范曾说，明年笃定标价1440万。如此巨幅精品倾注了艺术家的潜心追求和生命激情，有记录年代的独特意义，独此无二，买家当不致吃亏。范曾不但培养了大批书画爱好者和学生，也培养了不在少数的收藏家。
有一天，范曾和几位朋友正在青岛“三生缘”喝茶，一位豪客托“荣宝斋”的人打来电话，求范曾先生撰写对联一副，将“沧海”和“盛鑫”四字镶嵌进去。此客财大气粗，据说已有上亿的资金投入在艺术品收藏市场。他讲，所需费用要多少，请开个价好了。
我们说话间，范曾已把对联吟出：
无际无涯是为沧海；
足谋足智当必盛鑫。
这一副特撰对联，书写出来，范曾说：“以荣宝斋润格即可，不必狮子大开口。”
在座的湛山寺老和尚素来不言钱财，此时却说：“少了，少了，无际无涯更应无价”。范曾说：“有即是无，无即是有，画店有利，艺术无价，够润格就行啦。”
第二天，我又见到范曾。他说，那副对联又斟酌了一下。求联者是个商人，商人必然要追求利润。联中不能出现恭维迎合之词，反而应有劝勉向上之意。因此应把“足谋足智”改为：“笃诚笃信”，同时要寄以希望，祝其发展，此联成为：
无际无涯目极沧海；
笃诚笃信业期盛鑫。
至于收费么，还是按照“荣宝斋”执行的润笔费来收。范曾说：“他再有钱，那是他的事。爱财不爱财另说，取之有道必遵。”
此时此刻的范曾，不是已得大自在了么，如此旷达自信，不少意见说出口来就成规则，放眼华夏，世有几人？
然而范曾闻言摇头，不以为然。他说，若说得大自在，上述种种，都还是皮相之观。人生自在且能称大，禅机存焉。
大自在是佛家语，从佛家的角度来讲，没有得到大自在就是不自在，不自在是因为被“我执”和“法执”所困。“我执”来自内心，烦恼障，所谓自寻烦恼是也。“法执”来自外界，即是“所知障”，对于这个大千世界，你知道了什么，了解了多少，是真知道、真了解了么？这又是阻挡人们获得心灵大自在的障碍。
佛家讲，在简陋之所，窘迫之地，也要保持内心的洁净和安宁。佛家讲：“以群魔为法侣，以逆境为园林”，即是此意。
人人内心深处原本都有一盏明灯，可因为世俗的尘埃太多，日蒙月侵，渐渐使人陷入迷途。明灯暗淡了，熄灭了，内心就变得像地狱一样黑暗。欲得大自在者，就要不断地修炼自己，把内心的孤明寂照之灯点亮起来，产生无量之光芒，使心灵像天堂一样明亮。
范曾秉承先贤古训，心系天下忧乐。他关注自然和人，环境与发展，倾心和谐社会的建设，为弘扬中国优秀传统文化，不断做着举旗领军和播火开拓的努力。他燃烧着自己的激情和才华，把真诚的帮助和希望送到人们面前。
2005年第一季度，北京荣宝斋画店售出范曾作品900余万元，除了荣宝斋所得，交税三成，再加上几笔捐款，范曾说：“还有百万之谱，维持小康足矣！”闻者无不大乐。范曾在荣宝斋画店三个月纳税230万元，税务局向他授予“纳税典范”的称号，颁发金字牌匾。
另外在最近一年半中，他给南开大学捐款250万，给西北的孩子建图书室捐款100万，给文化事业支持100万，设各种奖学金捐款几十万。范曾因为他的爱心奉献而获得“中国十大慈善家”的称号。他说：“我看钱，丰衣足食也就够了。再多都不过是数字的变化增递而已。能用我劳动挣来的钱支援国家，帮助青少年完成学业，我很高兴，我很自在”。
范曾名满天下，家喻户晓，声誉的隆增当然使他高兴，可那也不能给他最大的快乐。而当他写出一篇有独特见解的文章，发表之后受到读者的欢迎，得到专家承认，他比挣到了多少钱，获得多大的名都更为高兴。《谁曰无衣 与子同袍》，这篇研究《诗经》与战争的文章被北京大学等有关学术机构评为当年优秀论文，他发自内心的兴奋，溢于言表。不久之前，他又写了长文《王国维和他的审美裁判》，在《解放军艺术学院学报》发表，一问世就受到广泛的关注和好评。许多著名学者和好朋友都来电、来信祝贺，《文艺报》和《新华文摘》全文转载，这使他欣慰兴奋。金钱能买到的欢乐，大多是浅层次的，他不需要，而学术上的耕耘和收获使他的灵魂愉悦。
他没有忘记自己是个画家，他自信能够画出好画。2004年底，他用一个星期时间画的十几幅肖像，已印上《大学语文》课本，出书后好评如潮。国家教委已选定作为全国两种重点教材之一，六月在青岛举行研讨会。为此，他心里觉得自在，这是大自在。
2005年4月16至19日，他的创作灵感不期然而至，他在三、四天里泼墨简笔画了四十多张人物画，都是四尺整纸的。个个成功，张张精彩。其中的爱因斯坦，简直画活了，画绝了，比他不久前在青岛为《大学语文》画的每一张都更出彩，更传神。还有毕加索，画出了他一个人身上天才相和魔鬼态并存的独特神貌。他自己都感到惊异，为自己所震撼和折服了。中国美术史界长期以来一直流行着这样一种说法，自石恪、梁楷以来，泼墨人物画已成绝响。范曾不相信这宿命的结论，他自认为这批作品已直追八大之踵武，他在不经意中改写了中国绘画史。这使他感到身心大快乐，灵魂大自在。
还有使范曾欣慰的大自在，是他融会了佛道儒三家的思想精华，用他那支点石成金的妙笔，为祖国和人民做出实实在在的贡献。他过去画出了南开东方艺术大楼，现在画出了老、少、边山区的许多图书室，画出了无数孩子眼睛里的憧憬和希望。支持社会的弱势群体，传播中国优秀传统文化，这是他的快乐，更是无数受惠者的快乐，这种双向的快乐是灵魂的纵情歌唱。
充溢在范曾心头的是大自信，大自得，大自在。为表达这种心情，他拟了这样一副对联：
长河浮大月，曾烟凌艺阁，霞蔚诗城，六秩何惭京匠位；
画史拓奇观，看雨浸檀林，灵生慧域，千年已卜化人身。
意犹未尽，他又赋诗一首。他一生最为推崇的诗是杜甫的《秋兴八首》，他不但烂熟在胸，可以笔走内龙蛇，一挥而就，而且还依原韵为每一首都作了和诗。最后一首“昆吾”是这样和的：
人生百岁信逶迤，
彩练回空映旷陂。
百折辛劳推巨石，
千秋慧智累繁枝。
浮桴早悔关山远，
继世能教史乘移。
椽笔重挥三十载，
菩提大干固长垂。
联和诗都写得漂亮。他还要出版一本《范曾简墨》，记载和分析这奇特的创作经历，简墨的主旨是志道、据德、依仁、游艺、完初、崇简。这是他经半世的追求，得到如此大自在的难忘时刻。
写到这里，我已经没有话说了。此时，借用范曾评价王雪涛先生艺术的四个字，我也对着天地一声长啸：
大哉，范曾！
（2005年6月3日）
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作者：纪宇
