这世上最难得的不是漂亮女人，而是如诗女人！女人如诗，便会拥有诗的特质，便会拥有诗意般的魅力。如诗的女人，足以让你沉醉！
柏拉图认为，真正的诗人可以见到最高的真理，而这种最高的真理就是美。他还认为，文学的基础是客观现实世界，它是对现实世界的摹仿，现实世界是对理式世界的摹仿。所以，文艺是“摹本的摹本”、“影子的影子”，这就是柏拉图著名的“摹仿说”。
根据柏拉图理论，写诗就如同描述出梦中的女人。梦中的女人与现实中的女人是有区别的，梦中的女人是现实中的女人的“影子的影子”。所以，诗歌的本质之一便是“虚构的女人”。
“韵味”是中国古代诗学重要范畴。可以说，“韵味”是以乐和诗、以味喻诗传统的美学总结。“韵”本是与听觉相关的乐的美学特性，引申到诗语中之“韵”，体现的是“诗”与“歌”的密切关系；“味”本是与味觉相关的概念，经过修辞转换、美学转换后成为审美品评的重要范畴“韵”、“味”合而为一，主要是指审美对象绕梁三日、令人回味无穷的审美效果。
因此，读诗如品女人。如果你只是被一个女人的外表所吸引，那么，很容易造成审美疲劳。如果你被诗歌的形式所吸引，你读了会觉得没有诗的韵味。一言以蔽之，诗的韵味如女人的韵味，有韵则生，无韵则死！一个女人要获得永久魅力，不是靠外表，而是靠韵味。没有韵味的女人，就像是行尸走肉，长得再漂亮，也不具有永恒魅力。所以诗歌的本质之二便是“女人的韵味”。
有人曾在我面前调侃：“如今社会，写诗的人比读诗的人还多，谁还会去读诗？”这确实是当今诗坛之现状，表面上看人人皆可成为诗人，实际上新诗已式微。其中根本原因就是大多数人不懂诗之本质，或者把诗的形式当本质！其实，诗的形式如女人的衣服。简单来说，女人的衣服不是女人的本质。诗的形式也不是诗歌的本质。“梨花体”认为诗的形式便是诗的本质，认为分行便是诗，这是认识上的偏差。难道男人穿上女人的衣服就是女人了吗？
因此，诗的美不在形式而在内涵，女人的美不在外表而在韵味，更不在穿在其身上的衣服。真心希望在这浮躁的世界能多一些好诗，多一份诗意，多一些如诗的女人！
