伟大的工作者，不但在成长的过程里要做汰选的工作，风格成熟之后，更需要勇气作新的尝试。尼釆教导人必须「不但汲汲于发明，也要孜孜于抛弃──拣择、修改、整理的工作……。」一个艺术工作者若培育不出这种修养和勇气，就永远不能超越别人、不能超越传统、时空与肉体，而只仅仅是个可鄙的跟随者。
做为亦步亦趋的忠实信徒，做为别人思想与风格的跟班，是所有想出人头地者（天才）最致命的伤口。我们必须明白「信徒」与「跟随者」的身份是暂且的，一旦吸取了滋养，就得努力超越（扬弃）。在学习阶段中，首先要认清对象，集中精力，一以贯之。若我们不以人废言，希特勒在他的回忆录《我的奋斗》中，曾坦述他成功的要诀，是秉承小学老师教导他的做事方法，懂得如何「撇开枝节，抓住重点」，──上述言语中，道理是多么相似。
在学习的过程中，要培养出对传统（对象）作汰选与整理的睿智，不为其权威迷惑。我们可广收博览，但要像一块磁石，在广博中只吸拣其中精华，毋需为众多的遗弃惋惜或不忍，贪多会弄得消化不良。
舍弃──杯子放空了，才能倒入新的内容，学习的精髓即在这儿﹕没有舍弃，就产生不出新生事物；有舍弃，才能超越和攀升。我们不可不知源头所在，却不可眷恋停留。尤其是一旦尝到了胜利的果实，「往日的光荣」常如影随形，掩遮了透识是非对错的能力，失去了对新生事物及其力量的判断能力，阻滞了挑战未来勇气和决心。
于此，我们归结出一个心得﹕
一个真正虔诚的艺术（文学）工作者，天生具有反复的个性，此乃忠于自己、坚守艺术精神的必然结果；它是充满了悲剧意识的，因为为了更崇高的追寻，不得不与世俗、与自己作战。
一个人要否定自己既有的一切，需要多大的勇气？在这一基础上，当不能以世俗的道德来审判他（反复个性），因就艺术家（文学家）的角色言，这才是最珍贵的性格。譬如，一位诗人，他的风格形成了，但他若满足于现状，不思突破，无异于宣判他诗人生命的终止（死亡）。倘若叶珊停留在《花季》，余光中停留在《莲的联想》，洛夫停留在《石室之死亡》，他们一旦捆缚住自己想象的双翅，恐怕难有更高的飞翔﹔要想更上层楼，最要紧的是自我超越，在不断自我否定中，我们才能看到莲台上的佛像，跃升。
（作者：佚名。）
