“人生之树，只有舍弃空想与浮华，根才能扎得更深，才能撷取丰硕甜美的果实。”
大哲学家培根就曾告诫那些权力欲过盛者，说他们是君主、荣誉和事业的“三重意义的奴仆”，连人身自由都没有。19世纪的英国学者切斯特顿亦称“过分的享受反而无法享受”，明智的选择应是舍弃多余“同时享受一些更为简单的东西”。
了解居里夫妇的人可能知道，他们的会客厅只有一张简单的餐桌和两把简朴的椅子。居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具，他们拒绝了，原因很简单：有了沙发和软椅，就需要人去打扫，在这方面花费时间未免太可惜了。为了不让闲谈的客人坐下来，他们没有添置第三把椅子。
同居里夫妇一样，爱因斯坦也是这样一个懂得舍弃的人。少年时代的爱因斯坦在瑞士生活时，过的是穷学生的生活，他对物质生活要求不高，有一碟意大利面条加上一点酱他就感到很满意。
在巴勒斯坦有两个湖，这两个湖给人的感觉是完全不一样的。
其中一个湖名叫加里勒亚湖，水质清澈洁净，可供人们饮用，湖里面各种生物和平相处，鱼儿游来游去，清晰可见。四周是绿色的田野与园圃，人们都喜欢在湖边筑屋而居。
另一个湖叫死海，水质的碱度位于世界之最，湖里没有鱼儿的游动，湖边也是寸草不生，了无生气，景象一片荒凉，没有人愿意住在附近，因为它周围的空气都让人感到窒息。
舍弃不是放弃，有舍必有得，这是生命平衡的准则。当一扇门关闭的时候，上帝会为你开启一扇明亮的窗户。舍弃了浮华，人才能不为名利所诱，不为物欲所累，不为时尚所裹胁；舍弃了过去，人才能丢掉坛坛罐罐、条条框框的束缚，才能甩掉包袱，轻装上阵，没有了沉重，没有了疲惫，没有了烦恼，获得一种真正的身心自由。
（以上作者：赵华）
精彩的外面的世界里充满着诱惑，要舍弃的事情有时很美丽，不知道那些是该获得的，那些是该舍弃的，就象柳宗元笔下的一种小虫叫负版，它见到东西就想背着，结果被累死了，就象那位贪心的老大到太阳山上去背金子，由于想获得的太多，结果被太阳烧死了。
得与失总是辨证的，在众多的拥有中，我们每一个人只能是一部分拥有。什么都想拥有的人，迟早要受到生活哲学的惩罚，现实生活中这样的例子比比皆是。在生活中，你得到了事业，很可能就要失去生活；你坚持了原则，就会失去朋友；你舍不得机关生活的安逸，就得不到下海冲浪的收获，
（以上作者：驽骀）
雄鹰舍弃了无限的大地，于是它更加珍惜浩瀚的天空；鱼儿舍弃岸上的桃红柳绿，于是它更加珍惜水底的晶莹洞天。舍弃是为了更好地珍惜。
美国有一位伐木工人，他有一次在森林里独自伐木，不幸被突然倾倒的大树压住了双腿，他双手撑着纹丝不动的大树，思维急速旋转着：是养精蓄锐，等待别人发现；还是锯断双腿，爬到不远的休息站打电话求救？不久，他毅然拿起电锯，锯断了双腿，然后忍着钻心的巨痛爬到休息站打求救电话。电话打完了，他也痛昏过去了，然而他最终获救了。舍弃双腿，他换来了生的机会。相信在以后的生活中，他必然更加珍惜生命，珍惜生活。因为舍弃了的双腿让他明白了生命的价值。
（以上作者：谢馨）
舍弃是大自然的一种法则，舍弃也是世间万物生存的一种方式。
号称“飞禽之王”的欧洲金雕，一窝只生两只幼鸟，但有时仍然食物不足，于是“手足相残”，强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴摔死崖下，金雕妈妈别无选择，只有容忍这种残酷“舍弃”的现实。东北狼一旦被猎的铁夹夹住，便会自己把被夹的那条腿咬断逃生，凭着这种痛苦而果断的“舍弃”，保存了生命……
学会舍弃，你就会正视自己，不会文过饰非。金无赤足，人无完人，追求完美没错，但绝对的完美是一个求不尽的“圆周率”。知识是学不完的，钱是赚不尽的，权力是不封顶的，而生命却是有限的，因此追求完善只能见好就收，适可而止。在不断的选择和舍弃中，把一个真实的自我，包括所有的优点和缺点，美丽和鄙俗，毫无保留地展现给朋友和社会，你就会活得坦然、轻松、实在、潇洒。
学会舍弃，你就能表里如一，光明磊落。汉代荆州太守杨震调任，途经昌邑县，曾得到杨震提携的县令王密前往拜见，并献上黄金十斤。杨震十分反感：“我过去推举你做官，是因为你有才华，并非为了受贿。”执意不收。王密乖巧地劝道：“半夜三更，无人知晓。”杨震怒而质问：“天知地知，你知我知，怎说无人知晓?”王密只好尴尬地拿走了黄金。杨震舍弃了巨额黄金，但却留下了一个“四知太守”的清官美名。
（以上作者：关邑）
