(5月17日）
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天才是被选择为向这个世界报告新事物的报信人。
他之所以被选为报信人，是因为他具有适应事件节奏和局势变化的天赋能力，他能感到自己有很高的天赋，热情洋溢，有真正的朝气蓬勃，他只享受功绩。
天才像一尊天神，具有神力，动用带在身上的才份，征服魔鬼的力量--世界和生活的不可解之迷。他被神性所带领，越出了他本人的范围，创造性地冲向宇宙的时空中去。他就是要证明：这个天才生来就是要攀登世界最高峰的理想人物。
一个天才，他掌握有创造世界历史的钥匙，是创造出真正史诗主题的人物。他创造伟大的事物或伟大的观念，面对世界，需要经受无数次命运的打击，无数次冷遇和考验。但是这个天才，如同上苍优厚他而给予他杰出的大脑或四肢一样，还给他提供了独特的机遇。尽管他从未寻求过什么，但他总是被神秘的力量所引导，把他吸引英雄或那些历史人物的圈子里去，让他去接近那些将要成为伟大时代见证的石雕式的人物。
（5月18日）
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具有真正天才的人，从来不会屈从他人。
这个天才，他有着神经质的、忙乱而多变的性格，有时还表现出儿童般的欢乐；他既是古典的，又是现代的；他反映的不是一代人的形象，而是全部工作的精华。由此，他成为一个不朽的人。他有一个个性鲜明的外表，表现完全内在的特质；这些内在特质得之于天然，成为他的天性；而根据天性进行活动，这就是这位天才的特有真理。在他纯粹的发自纯然天性的理想主义中，体现出对生活的纯洁态度和公正之心。他的所想是鲜明的，他的热情是热烈的，他的苦闷是令人伤心的，然而他的创造物却是最和谐的。由此，这些少数纯洁高尚的人跃入了永恒。
（5月19日）
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天才，从他整个的仪表，他的风姿，他的行动和说话的方式来看，都带着丰厚的善良天性。既纯朴，又坦率。使一个人只要看见他就不能不喜欢他。每一个懂得他所从事业的人，对于他所做出的工作贡献，都不能不敬佩他。他正确性如此地善良，做事专心，而且对人民有着浓厚的感情。他不能不关心他的人民，因为那是他得以长成的土壤。参天大树从不抛弃它的土壤。而天才，在任何时候，特别是在人民需要他的时候，从不会抛弃人民，自私到只顾及到自己的利益。天才之所以是天才，这就是他的根据。
美国纽约曼哈顿学院（NewYorkManhattonCollege)乔治·米拉德：（5月22日）
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英国启蒙时期的诗人扬格（1683-1765）说，"有两种天才，一种是早期的，一种是晚期的。或者说他们是幼稚的和成熟的。一个成熟的天才出自自然之手，他健全而成熟。莎士比亚的天才就属于这种类型。相反，斯威夫特在关口处绊了一跤，两膝无力地走向成名。他的天才是幼稚的。这种天才象婴儿一样需要抚育，否则就中无所成就。学问就是它的保姆和教师。"
判断一个天才，只有从他的广博、丰富而富变化的才能中得来。对于一般人来说，命运，神，总是比他们聪明得多。然而，天才所面对的，就正是这样的对手。最后，利用巨大的智慧，天才还是把命运或神战胜了。
也许，在许多情形下，上帝直接向他口授。
这个天才人物，在人喧嚣的帏幕后面，在熙熙攘攘的表面现象后面，正默默地工作着。他们受尘世浮华之风的熏染，只爱好自己天性所决定要他完成的工作。在这方面，他几近于理想主义-天才的第一思想就是完成"工作"，他的使命。可是完成这件工作，命运还向他索要另一种东西，他还必须加上一件东西-他自己。他把自己交了出去：他情愿放弃自己的一切，而从来不让事业受到损失。
丁大同：（5月23日）
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这个天才是个"寻神者"。这个成功的天才，他会对人民发生很大的影响。这是因为，他会以其罕见的新的思想境界，以及对世界的极其广阔的视野，恢复人民已经失去的信心，由此而征服了自己的人民。他具有春秋时代、希腊时代和文艺复兴时代的灵魂和激情，历尽沧桑，同时代里一切过份俗气的卑下时风做斗争；他推崇开阔的英雄般的生活，倾心于那些属于全人类的人物；他在这个惶惶不安的时代，使人民体验到了如此纯洁的生活奇迹，在道德上给人民以最强有力的感受。
这个天才就像一座灯塔。当世人在人海中被无数波涛冲散的时候，他们观望着这座灯塔，观望屹立在峭壁间的灯塔，找回了自己的路。人们向自己兄弟般的人解释着这座灯塔所映射着的方向的意义：这里有岸，或者，这里通向岸。
这就是天才的特殊功勋。而人们，应该学会公正地对待和爱护天才人物，因为要知道早晚会有一天他会出来替他们说话，给他们指出前进的方向，使他们不再偏离历史的方向。
