天才人物，原来是天地 宇宙之精华，然而社会的不智却迫使他们为五斗米折腰。
大众总好以物质的因由能解释人的存在，而天才的生存，其实往有着精神的逻辑主导。
天才和创造力很接近，创造力就是内在的生命。每种最高级的创造，每种重要的发明，每种产生结果的伟大思想，都 不是人力所能达到的都是超越于一切尘世力量之上的。
——歌德
天才就是一个主体在他的认识诸机能的自由运用里表现出他的天份、才能的典范式的独创性。天才 的主要特点是自由独创性，这种独创性具有规范性的价值和意义，它不能传授，只赋予艺术，不赋予科学。天才 在构思上的特点是想象性与知性的自由和谐。
——康德
通情达理的人有理由反对大天才。
——（雨果传）198页
超凡入圣具有一种可怕的摧毁人的力量。（雨果）
有一种清高的孤独，是巨人和天才所必不可少的。（雨果）
批评不应加到天才身上，天才的错误也是他的优点所在。天才是超越不了的。
天才人物心灵更为浩潮，对万物的存在深有感受，对自然界一切兴致勃勃，他接受的每一个概念，必然唤起情感；一切使他激动，一切存于自身。
天才陷于它所留意的事物包围之中，它不是在回忆而看见；不只是看见，而且受到感动：在那寂静阴暗的斗室 里，它观赏那悦目而富饶的田野；怒吼的狂风使 它全身冰凉；烈日烤炙它，暴风雨使 它畏惧。心灵往往喜欢这此转瞬即逝的感受，它们给予心灵一种无比珍贵的快感。心灵也不遗余力地增添这种快感，它想借助真实的色彩和不可磨灭的线条，使它那些作品，那些使它感动或欢娱的幻获得躯体。
天才给物质以生命，给思想以色彩；在这兴奋的激情中，它支配不了天性，也支配不了连贯性。
天才并不永远是天才；有时它是可多于崇高；它在事物中感受和描绘的，雅多于美；它感受到和使人感受到的，柔情多于激奋。
——（狄德罗文集（379到382页 ）
天才对一切都有强烈的感受，他一旦打破沉思，克制热情，可以说，他便在不自觉地从事研究；事物给你的印象，使他用随身集来的知识不断丰富自己；他对自然大致看上几眼，便能洞察大自然的深渊。胚芽悄悄进入他的胸怀，时机一到它们就产生十分惊人的效果，连他本人也以为自己得到灵感；但他喜欢观察，而且异常迅速地观察辽阔的空间和众多的事物。
运动是天才的自然状态，运动有时极其和缓，几乎难以觉察；然而更常见的是，这种运动引起了风暴，只见天才被概念的激流卷走，而不能自由进行冷静的思考。
他使他的幻想成为现实；面对着他的创造，即他的新组合，——人类所能进行的唯一创造——他热情倍增。在大量思想的冲去下，他轻而易举地思想组合起来，身不由己地进行生产……
然而天才以最幸运的最出人意料的发现加速哲学的发展：它像鹰一样飞向光辉的真理——万千真理的源泉，随后，大群胆怯的循规距的观察者匐匍着来到这些真理跟 前。但天才将自己的想象力的产物放在这一光辉真理旁边。天才 不能沿着跑道行走，不能一段一段地走完路程；它从一点出发，直扑终点；它从黑暗中引出寓意丰富的原则；它很少遵循的逻辑性，用蒙泰勒的话来说，它凭冲动行事。
天才来源于极端的敏感，这种敏感使他能接受大量的新印象。
有天才的人被迫感受，为自己的爱好所左右，被 众多事物分心。
在艺术科学政务中，天才似乎改变了事物的性质；它的特点扩及它所接触的一切事物，它的光辉超越了过去和现在，照耀着将来；它走在这世纪的前面，世纪跟 不上他的步伐。对他进行理由充分的批评的人被它远远抛在后面，这些人稳步前进，却永远越不出自然的单调性。
——（狄德罗文集（383到386页 ）
天才就是狂烈的热情。能获得任何值得的东西的人，是那个追求自己的目标，如一只牛犬追逐一只猫的人——他身上每根脉，都 有着强烈的热忱和决心。
——霍尔曼
