我们以前曾说过：“天才像门第一样要求承担责任。”（法国成语：“门第要求承担责任”意指著名的人必须遵循高尚的行为准则。李斯特在1840年著文哀悼帕格尼尼去世时指出，天才也有这样的责任。）现在我们要说：“天才比门第要求承担根大的责任”，因为门第像一切后天的东西一样，就其本性而言并不包括完美性，而天才则是由天而降，而且向一切神圣的东西一样，如果不是被人扭曲了的话，它在本性上是完美的。人为了满足自己的情欲，报复心理而扭曲，丑化和消灭自己的天才。天才有自己的使命；关于这一点，“天才”一词与天使，善良天意的使者有共同之处，就足以证明。被赋予了天才的艺术家或诗人，他们的使命不是宣扬真理和劝人行善，只有启发人的良知和良心的崇高哲学和天意启示才有这个权利。诗歌和艺术天才的使命在于以美的光芒笼罩真理，诱导思想高扬，用美激发被感动的心灵向善，使它上升到道德生活的高峰，在那里自我牺牲变成了享受，英雄行为变成需要，同情代替了情欲，爱情自己是麽也不要求，却在自身中找到能给予别人的东西。这样，艺术和诗歌就是天意和哲学的同盟者，并与它们千丝万缕的联系着，就像色彩的不可形容的光辉和声音的迷朦的和谐与未被触动的大自然的完美无暇相联系一样。
因此，诗歌和艺术中美的解释者，像真和善的任何解释者，像人的良知和良心的解释者一样，应当在用自己和智慧，想象，灵感，幻想的创造行动的同时，以自己的行为来行动，应当使自己的歌和词，言和行协调一致！这是他对自己，对自己的艺术，对自己的谬斯的责任，他的诗歌才不会被认为是空虚的幻影，他的艺术才不会被认为是儿戏，诗人和艺术家的天才能够使诗歌获得无可争议的真实性，使艺术获得宏伟性，但是有一个条件，他们必须以自己的榜样使他们的最崇高最纯洁的灵感具有阳光般的孕育生机的力量，没有艺术家和诗人的榜样，人们将蔑视和嘲笑艺术的宏伟性，将反驳和否定诗歌的真实性。
——摘自《李斯特论肖邦》
