思想是一种卑微的野草，只适合在低洼处生长合蔓延。那些高处招摇的,往往不是藤类就是花朵。
失去思考力的人是“幸福”的,因为他们可以身处黑暗而相信这就是光明,这才是光明。
面对追上来的强盗，主人惊慌失措催促驴子跟着他快跑。驴子问：“难道他们会要我驮更多的东西吗？”主人说那倒不一定。驴子于是不紧不慢地回答：“那我为什么要跑啊？”
写这则寓言的伊索忘记了一个基本前题：身为驴子，一旦有了思想，他就不可能有机会在路上，而只可能在屠房。
在日益“后现代”的今天，我仍然能够清晰地听到人们思想中响起的镣铐的声音，尽管可能它用着迪斯科的节奏。
人类是唯一不需要缰绳就可以被牵着走的动物。
没听说一个人靠贩卖虎皮能成为老虎的，但靠贩卖思想却能成为思想家。
公平的意义在于：羊绒和虎皮上的梦丝毫不比草地上的梦甜美。阔居广厦者的思想空间也未必就比蜗居陋室者开阔。
思想的自由是一切自由中最幸福的自由，它不可能因为金钱和权势而得到，却经常因为金钱和权势而失去。唯一公道的是，当有人企图扼杀他人思想自由的时候，他自己的心灵也已经被屠戮。历史上的每一个独裁者，其强悍的外表下面没有一个不是病态的、怯懦的内心，他永远不可能明白自由呼吸的灵魂所能享受到的那种幸福和惬意。
在缺水的沙漠里，仙人掌成了栋梁。侏儒成为巨人也出于同样的道理。
读过有些所谓“大师”、“文豪”志得意满的杰作，心底里只想对他们说一句：下跪的姿势无论多么优美，它终究是下跪。
真正的思想从来不诞生于掌声之中，而残喘于阿斥之下。
很多学者、专家、理论家的田地里，生长的都是些季节性的作物，常常可以随行就市，卖个不错的价钱。
（作者：魏剑美）
